Brasile, bambina stuprata abortisce Vescovo scomunica i medici: «Crimine»

La piccola di 9 anni violentata dal patrigno. Il Vaticano: «Bene Sobrinho, fatta scelta di morte: hanno peccato»

L'arcivescovo José Cardoso Sobrinho

RECIFE (Brasile) - Scomunica: sentenza inappellabile della Chiesa cattolica brasiliana contro i medici che hanno fatto abortire una bambina di nove anni, stuprata dal patrigno e incinta di due gemelli. L’aborto, ha specificato José Cardoso Sobrinho, arcivescovo di Olinda e Recife, è un crimine agli occhi della Chiesa e la legge degli uomini non può sovrastare quella di Dio. Il patrigno, indagato per violenza sessuale, ha ammesso che abusava della bambina da quando aveva 6 anni e inoltre secondo i sanitari la gravidanza avrebbe comportati gravi rischi per la bambina. La legge brasiliana consente l'aborto in caso di stupro o di problemi per la salute della madre. La bambina, fanno notare i medici, rientrava in ambedue le categorie.

«LEGGE UMANA NON HA VALORE» - Ma l’arcivescovo, esponente dell’ala più integralista della Chiesa brasiliana, è andato all'attacco. «La legge di Dio è superiore a qualunque legge umana - ha proclamato -. Quindi se la legge umana, cioè una legge promulgata dagli uomini, è contraria alla legge di Dio, questa legge umana non ha alcun valore». Tutte le persone che hanno partecipato all'aborto, compresa la madre della bambina (ma non la piccola), sono state scomunicate. Una decisione condannata dal ministro della Salute José Gomes Temporao, che ha parlato di posizione «estremista e inopportuna»: «La questione è legale, la bambina è stata violentata. Il resto è opinione della Chiesa. Sono scioccato per la posizione radicale di questa religione che, nell'affermare a torto di voler difendere una vita, mette un'altra vita in pericolo» ha detto a un programma radiofonico. Il presidente Lula ha definito «conservatore» il comportamento del vescovo, elogiando quello dei medici: «La medicina è su questo punto più corretta della Chiesa, e ha fatto ciò che doveva fare: salvare la bambina».

VATICANO: «GIUSTO» - Il vescovo Sobrinho trova invece appoggio nel Vaticano. «È un tema molto, molto delicato ma la Chiesa non può mai tradire il suo annuncio, che è quello di difendere la vita dal concepimento fino al suo termine naturale, anche di fronte a un dramma umano così forte, come quello della violenza di una bimba - ha detto padre Gianfranco Grieco, capo ufficio del Pontificio Consiglio per la Famiglia -. L’annuncio della Chiesa è la difesa della vita e della famiglia, ognuno di noi deve porsi in un atteggiamento di grande rispetto della vita. L’aborto non è una soluzione, è una scorciatoia. La scomunica significa non potersi accostare anche al sacramento della comunione e se una persona è nel peccato e non si confessa, per la Chiesa non può fare la comunione. In questo caso i medici sono fortemente nel peccato perché sono persone attive nel portare avanti l’aborto, questa uccisione. Sono protagonisti di una scelta di morte».

UN ALTRO EPISODIO - Un’altra vicenda molto simile sta sollevando polemiche in Brasile. A Irai, 480 chilometri da Porto Alegre, una bambina di 11 anni è al settimo mese di gravidanza, anche lei stuprata da un parente stretto con cui è cresciuta dopo l’abbandono della madre. Anche in questo caso la gravidanza è a rischio data l’età immatura. Sia la polizia che le autorità locali affermano che nessuno ha mai chiesto che fosse praticato un aborto: «Inerzia e disinformazione» deplora il quotidiano O Globo. La storia era nota e le autorità avrebbero dovuto agire d’ufficio, come prevede la legge. (Apcom)

Pasqua cristiana e Pasqua pagana

Ciao a tutti, riporto un testo che ho trovato in rete, che parla delle origini pagane della pasqua.


La pasqua è una delle Feste cristiane per eccellenza, ma incorpora
tradizioni precristiane legate alla primavera e alla fertilità.
Per i greci antichi, infatti, il mito del ritorno dal mondo sotterraneo
alla luce del giorno di Persefone, figlia di Demetra, dea della terra,
simboleggiava il rinascere della vita a primavera, dopo la desolazione
dell'inverno
I frigi credevano che la loro divinità principale si addormentasse
all'arrivo dell'inverno e durante l'equinozio primaverile celebravano
cerimonie con musiche e danze per risvegliarla.

Il nome "pasqua", deriva dal latino pascha e dall'ebraico pesah, per
effettuare un esame etimologico della parola pasqua, però, dobbiamo
rifarci al termine inglese "Easter" che ci riporterebbe ad antichi culti
legati al sopraggiungere della primavera e in particolare ad una antica
divinità pagana, la Dea Eostre.
Questa antica Dea della mitologia nordica, viene menzionata per la prima
volta dal Venerabile Bede (679-735) nel suo "De Temporum Ratione" dove è
messa in relazione alla primavera e alla fertilità dei campi.
Infatti il nome sembrerebbe provenire da aus o aes e cioè Est, dunque è
una divinità legata al sole nascente e al suo calore, del resto il tema
dei fuochi e del ritorno dell'astro sarà un tema ricorrente nel proseguo
delle tradizioni pasquali.
Il Grimm, noto studioso di mitologia nordica nel suo "Teutonic
Mythology" descrive Eostre come una divinità pagana portatrice di
fertilità e la collega alla luce dell'Est e in particolare all'equinozio
di Primavera che veniva chiamato dai popoli celti "Eostur-Monath" e
successivamente di "Ostara".
Anche nel simbolismo della croce di Cristo si ritrovano elementi che
rimandano a culti antichi: la croce, come simbolo, è in relazione col
numero 4, che è il numero tradizionale dell'universo terreno, degli
elementi, del quadrato, delle stagioni, dei fiumi del Paradiso, delle
virtù cardinali, degli evangelisti.
La croce rappresenta la doppia congiunzione di punti diametralmente
opposti, è il simbolo dell'unità degli estremi , come cielo e terra, in
essa si congiungono tempo e spazio, ancor prima di Cristo è il simbolo
universale della mediazione.
Presso diverse tradizioni la croce viene paragonata "all'albero del
mezzo", come rappresentazione dell'asse del mondo, è la linea verticale
a rappresentare quest'asse, essa è rappresentata dal tronco dell'albero,
mentre i rami raffigurano l'asse orizzontale.
Secondo il simbolismo biblico è "l'albero della Vita" ad essere nel
centro del giardino dell'Eden, insieme all'albero della Conoscenza del
bene e del male.
Con la caduta, all'uomo viene impedito l'accesso al centro, cioè
all'albero della Vita, l'uomo perde così il senso dell'eternità,
ritornare al centro significa riacquistare il senso dell'eternità.
Sul Golgota, la croce di Cristo, ossia l'albero della Vita, è
raffigurata fra le croci del ladrone buono e cattivo ossia l'albero del
bene e del male, la dualità.
Si schiude come per incanto la spiegazione di un rituale creduto
cristiano ma che affonda le sue radici nel paganesimo, i "sepolcri",
realizzati il Venerdì Santo per il Cristo con piante, spighe e fiori,
sembrano veri "giardini" come quelli che venivano realizzati sulla tomba
del dio morto.
Anche la simbologia dell'agnello o meglio del "capretto" sarebbe
strettamente legata al culto arboreo nello stesso significato della
lepre per la Dea Eostre: la capra infatti, errando nei boschi, rosicchia
le cortecce degli alberi danneggiandoli notevolmente, ma solo al dio
della vegetazione era permesso nutrirsi della pianta da esso
personificata, e dunque lo stesso animale non può che essere sacro.
Come nel caso delle uova, l'uomo antico mangiando la carne dell'animale
crede di acquistare e assorbire una parte di divinità, pertanto il
cibarsi di animali sacri per il dio è un sacramento solenne come la
celebrazione di Gesù, rappresentato da un Agnello che ancora oggi, in
molte parti di Italia si consuma"...io sono l'Agnello di Dio che toglie i
peccati del mondo...".
L'uovo, infatti, rappresenta la pasqua nel mondo intero: c'è quello
dipinto, intagliato, di cioccolato, di terracotta e di carta pesta, ma
mentre le uova di cartone o di cioccolato sono di origine recente,
quelle vere, colorate o dorate hanno un'origine radicata nel lontano
passato.
Le uova, forse per la loro forma e sostanza molto particolare, hanno
sempre rivestito un ruolo unico, come simbolo della vita in sé, ma anche
del mistero, quasi della sacralità.
Già al tempo del paganesimo in alcune credenze, il Cielo e la Terra
erano ritenuti due metà dello stesso uovo e le uova erano il simbolo del
ritorno della vita, gli uccelli infatti si preparavano il nido: a quel
punto tutti sapevano che l'inverno ed il freddo erano ormai passati.
I Greci, i Cinesi ed i Persiani se li scambiavano come dono per le feste
Primaverili, così come nell'antico Egitto le uova decorate erano
scambiate all'equinozio di primavera, data di inizio del "nuovo anno",
quando ancora l'anno si basava sulle le stagioni.
L'uovo era visto come simbolo di fertilità e quasi di magia, a causa
dell'allora inspiegabile nascita di un essere vivente da un oggetto così
particolare.
Le uova venivano pertanto considerate oggetti dai poteri speciali, ed
erano interrate sotto le fondamenta degli edifici per tenere lontano il
male, portate in grembo dalle donne in stato interessante per scoprire
il sesso del nascituro e le spose vi passavano sopra prima di entrare
nella loro nuova casa.
Le uova, associate alla primavera per secoli, con l'avvento del
Cristianesimo divennero simbolo della rinascita non della natura ma
dell'uomo stesso, della resurrezione del Cristo: come un pulcino esce
dell'uovo, oggetto a prima vista inerte, Cristo uscì vivo dalla sua tomba.
Nella simbologia, le uova colorate con colori brillanti rappresentano i
colori della primavera e la luce del sole, quelle colorate di rosso
scuro sono invece simbolo del sangue del Cristo.
L'usanza di donare uova decorate con elementi preziosi va molto indietro
nel tempo e già nei libri contabili di Edoardo I di Inghilterra risulta
segnata una spesa per 450 uova rivestite d'oro e decorate da donare come
regalo di pasqua.
Ma le uova più famose furono indubbiamente quelle di un maestro orafo,
Peter Carl Fabergé, che nel 1883 ricevette dallo zar Alessandro, la
commissione per la creazione di un dono speciale per la zarina Maria.
Il primo Fabergé fu un uovo di platino smaltato bianco che si apriva per
rivelare un uovo d'oro che a sua volta conteneva un piccolo pulcino
d'oro ed una miniatura della corona imperiale.
Gli zar ne furono così entusiasti che ordinarono a Fabergé di preparare
tutta una serie di uova da donare tutti gli anni.
L'uovo diventa così un potente talismano di fertilità e vita come
testimoniato dalle usanze delle uova sacre Russe o Ucraine ove il
cibarsi di questo alimento celebrerebbe la rinascita del sole e il
ritorno delle stagioni dell'abbondanza.
Inoltre sappiamo che pasqua può essere fino a tre settimane lontano dal
Passover, letteralmente "passare oltre" riferendosi all'Angelo della
morte che "passò oltre" le porte delle case che gli Ebrei avevano
segnato col sangue.
Le nostre Bibbie traducono semplicemente "pasqua", perché la festa
pagana è regolata sempre come la prima domenica dopo la prima luna piena
dopo l'equinozio di primavera.